مختصر الحياة

“له حكمة ولكن له تأديب، وهذا من المحبة

..سفر يشوع بن سيراخ (الإصحاح الأول)

الآيات (2011) 110 مخافة الرب مجد وكبرياء وفرح وإكليل ابتهاج. “مخافة الرب تبهج مجدًا وتعطي سرورًا وابتهاجًا وطول أيام. 13 ومن يتقي الرب يبهج نفسه في آخر حياته وينال نعمة في يوم موته». محبة الرب حكمة مجيدة. ” والذين يظهر لهم يحبونه إذا رأوه وتفكروا في عظمته . 16 بدء الحكمة مخافة الله، لأنها ولدت في البطن عند الله. ومن أين اتخذت عشها بين الناس هدى الخلود، وتسلم نفسها لذريتهم». مخافة الرب هي عبادته بالمعرفة. 1- العبادة تحفظ القلب وتبرره وتبعث السرور والبهجة. “من يتقي الرب تطيب نفسه وينال نعمة يوم موته. 0 كمال الحكمة مخافة الرب لأنها تسكر بثمارها.

ومن يتقي الرب يطيع وصاياه. من يفعل هذا يعيش في فرح. الله لا يريد أن يسيطر على البشر ويذلهم من خلال الوصايا، بل أعطانا وصايا حتى نعيش في فرح. فلما أراد الله أن يخبر بني إسرائيل أنه أعطى. نوى الخيرات وعمل بها الصالحات. لم يقل أن ضربات المصريين عليك، أو أن البحر ينقسم لك… بل قال: “وسأعطيك الوصايا التي بها يفرحون” (حزقيال 20: 20). 11). ومخافة الرب هي مجد ومجد، لأن المجد أن يحل الله فينا (زك 20: 11). 5:3). ومن يحفظ الوصايا يأتي الآب والابن ويقيمان عنده وهو يردده (ب و14: 23). وإذا أطاع الإنسان وصايا الله، فإنه يمتلئ من الروح القدس. ومن يمتلئ بالروح يمتلئ فرحاً وسلاماً (غلاطية 5: 22) – ل. يستمر في حالة فرح حتى موته، لأنه إذا أعطى العالم شيئاً فإنه يعطي متعة لا تدوم إلا للحظات، يليه الحزن والاكتئاب. ولاحظ أن رأس الحكمة هو مخافة الله. بداية الحكمة هي مخافة الله خالق هذا الكون، وله الحق في إطاعة وصاياه، وكمال الحكمة مخافة الرب. هنا، استبدل كلمة الله التي ينطق بها الرب. الرب هو الله الذي له علاقة محبة خاصة مع شعبه، فكمال الحكمة هو اكتشاف علاقة المحبة الخاصة هذه. فإذا خشيت أن أغضب الله بسبب الحب، فإن ثماره تسكر بالخمر، علامة الفرح الذي يأتي من الحب. لذلك فإن محبة الرب هي حكمته المجيدة. والحكمة هي أن تعيش في فرح كل أيام حياتك وحتى مماتك. من أجل هذا اطلب منا الرب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك… (تثنية 56) ويسكب الروح القدس محبة الله في قلوبنا… وتولد مخافة الله في كل قلب. الروح منذ الصغر، وما بعدها… وعلى الآباء أن يربوا أولادهم فيها، وتنتقل من جيل إلى جيل. مخافة الرب تسر القلب، لا خوف الذل، بل خوف المحبة، وهذا يفرح الألقاب. من يتقي الله ويحفظ وصاياه يتوكل على الله ويمتلئ من روح الألف داس.

واللذة والفرح في كل الأيام علامة على كل نعم الله.

الآيات (21) 300) 210 تملأ بيتها كله شهوة ومخازنها حبا. “تاج الحكمة مخافة الرب لأنها تنتج السلام والشفاء والسلامة.” الحكمة رأت وحسبت وكلاهما عطية من الله. الحكمة تسكب معرفة ومعرفة وترفع مجد أصحابها. “لأن أصل الحكمة مخافة الرب وفروعها طول الأيام.” وفي جوهر الحكمة عقل وعبادة مبنية على المعرفة. أما الحكمة فهي رجس عند الخطاة. مخافة الرب تنفي الخطية. “غضب الأشرار لا يقدر”, “الحياة قصيرة: إما أن توافق أيها المنافق، أو ترحل فلا تهرب. اصطدم بكل قوتك وواجه

الإنسان الكريم لا يندم على العطاء ولا يتوقع المعاملة بالمثل، بل يتألم فقط عندما يكتشف أن عطائه ذهب إلى من لا يستحق…

لقد تبرر لأن مرارة غضبه تحطمه. “ذو الأناة يتأنى إلى حين. فهو لا يكتفي بالسعادة. الحكيم يحفظ كلامه إلى حين، وأفواه المؤمنين تحمد عقله. وهنا نرى البركات التي ينالها من يتقي الله. الحكمة ويدركها. طوبى للأنقياء القائمين فإنهم يمجدون الله (متى 5: 8). وكلاهما حكمة ومخافة الله. الحكمة تنبثق معرفة لأن سليمان علم كل شيء. لقد علم الحكمة والتصرف العملي في كل موقف. وهكذا من له الحكمة يكون في المجد. يقارن الحكمة بشجرة خاصة بها. الجذر والفروع، يمتد إلى كل شيء في حياة الإنسان، وطوال حياة الإنسان تغادر الحكمة. ومن يملك الحكمة يكتشف أن لها كنوزا وهي العقل والعبادة العلمية. أما الخطاة فيكرهون الحكمة كأنها رجسًا. وهنا مقارنة بين الرجل الحكيم الذي يكون مطيعاً وقادراً على التحكم في نفسه وبالتالي استعادة سعادته تأتي سريعاً. الصفة العامة للرجل الحكيم أنه سعيد، والجاهل الذي يسبب غضبه الشديد لا يمكن أن يبرر فعله. بل الحكيم لا يتكلم كثيراً ويحفظ كلامه لفترة، والجميع سعداء. يفرح به المؤمنون الفاهمون. شفاه المؤمنين تحمد عقله. تاج الحكمة هو مخافة الرب. التاج. هـ. وعلامة الملك وعلامة الحكمة مخافة الرب. ومن يتقي الله فله التاج. ترجمة أخرى للآية (23) الرب رأى وأحصى. تقول هذه الترجمة: “ورأت الحكمة”. وهنا الحكمة في نظر الكاتب إنسان، هي رب الواحد

فهو يقدر كل شيء، ويزنه بالميزان، ويعطيه لمن يستحقه.

10 (31-40): آيات جوهر الحكمة هي أمثال المعرفة. *بالنسبة للخاطئ فإن عبادة الله رجس. “يا ابني، إذا أردت الحكمة، فاحفظ الوصايا، فيعطيك الرب. لأن الحكمة والتأديب هما مخافة الرب، وسروره هو الإيمان والوداعة، ومن يملكهما يمتلئ كنوزًا. احذر شفتيك 28 لا ترتفع لئلا تسقط وتحمل نفسك الذل. “ويكشف الرب أسرارك ويطرحك في المجمع”. لأنك لم ترجع إلى مخافة الرب بل قلبك مخادع.

من يريد الحكمة فليحفظ الوصايا، والرب يعطيه الحكمة. ولا تقتربوا منه برأس وقلب، أي اقتربوا إلى الله بقلب بسيط، أي بهدف واحد. ولا تنافق، أي تظهر أمام الناس بالشكل الذي يرضيهم. بل اجتهد أن ترضي الله في قلبك وفي أفعالك. الحكمة لا تستقر مع المتكبرين. إن لم ترفع نفسك تسقط (إشعياء 57: 15)، فتنكشف لأنك لست كذلك. لا تلتفت إلى مخافة الرب. لم يكن هدفك الرب، بل الشعب. ولكن قلبك مملوء غشاً من غرور الحكمة. أمان الله. معرفة. من يملك الحكمة يملك كنوزاً من كنوزها. ويشاهد الأحداث ويستخرج منها معرفة طرق الله، في معرفة ما سيحدث. لكن الخاطئ لا يستطيع أن يقدم العبادة لله، لأن قلبه بعيد عن الله، ولا يعرف الأم. و. الحكمة والتأديب هما مخافة الرب. ومن يتقي الرب يكون”, “له حكمة ولكن له تأديب، وهذا من المحبة

..سفر يشوع بن سيراخ (الإصحاح الأول)

الآيات (2011) 110 مخافة الرب مجد وكبرياء وفرح وإكليل ابتهاج. “مخافة الرب تبهج مجدًا وتعطي سرورًا وابتهاجًا وطول أيام. 13 ومن يتقي الرب يبهج نفسه في آخر حياته وينال نعمة في يوم موته». محبة الرب حكمة مجيدة. ” والذين يظهر لهم يحبونه إذا رأوه وتفكروا في عظمته . 16 بدء الحكمة مخافة الله، لأنها ولدت في البطن عند الله. ومن أين اتخذت عشها بين الناس هدى الخلود، وتسلم نفسها لذريتهم». مخافة الرب هي عبادته بالمعرفة. 1- العبادة تحفظ القلب وتبرره وتبعث السرور والبهجة. “من يتقي الرب تطيب نفسه وينال نعمة يوم موته. 0 كمال الحكمة مخافة الرب لأنها تسكر بثمارها.

ومن يتقي الرب يطيع وصاياه. من يفعل هذا يعيش في فرح. الله لا يريد أن يسيطر على البشر ويذلهم من خلال الوصايا، بل أعطانا وصايا حتى نعيش في فرح. فلما أراد الله أن يخبر بني إسرائيل أنه أعطى. نوى الخيرات وعمل بها الصالحات. لم يقل أن ضربات المصريين عليك، أو أن البحر ينقسم لك… بل قال: “وسأعطيك الوصايا التي بها يفرحون” (حزقيال 20: 20). 11). ومخافة الرب هي مجد ومجد، لأن المجد أن يحل الله فينا (زك 20: 11). 5:3). ومن يحفظ الوصايا يأتي الآب والابن ويقيمان عنده وهو يردده (ب و14: 23). وإذا أطاع الإنسان وصايا الله، فإنه يمتلئ من الروح القدس. ومن يمتلئ بالروح يمتلئ فرحاً وسلاماً (غلاطية 5: 22) – ل. يستمر في حالة فرح حتى موته، لأنه إذا أعطى العالم شيئاً فإنه يعطي متعة لا تدوم إلا للحظات، يليه الحزن والاكتئاب. ولاحظ أن رأس الحكمة هو مخافة الله. بداية الحكمة هي مخافة الله خالق هذا الكون، وله الحق في إطاعة وصاياه، وكمال الحكمة مخافة الرب. هنا، استبدل كلمة الله التي ينطق بها الرب. الرب هو الله الذي له علاقة محبة خاصة مع شعبه، فكمال الحكمة هو اكتشاف علاقة المحبة الخاصة هذه. فإذا خشيت أن أغضب الله بسبب الحب، فإن ثماره تسكر بالخمر، علامة الفرح الذي يأتي من الحب. لذلك فإن محبة الرب هي حكمته المجيدة. والحكمة هي أن تعيش في فرح كل أيام حياتك وحتى مماتك. من أجل هذا اطلب منا الرب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك… (تثنية 56) ويسكب الروح القدس محبة الله في قلوبنا… وتولد مخافة الله في كل قلب. الروح منذ الصغر، وما بعدها… وعلى الآباء أن يربوا أولادهم فيها، وتنتقل من جيل إلى جيل. مخافة الرب تسر القلب، لا خوف الذل، بل خوف المحبة، وهذا يفرح الألقاب. من يتقي الله ويحفظ وصاياه يتوكل على الله ويمتلئ من روح الألف داس.

واللذة والفرح في كل الأيام علامة على كل نعم الله.

الآيات (21) 300) 210 تملأ بيتها كله شهوة ومخازنها حبا. “تاج الحكمة مخافة الرب لأنها تنتج السلام والشفاء والسلامة.” الحكمة رأت وحسبت وكلاهما عطية من الله. الحكمة تسكب معرفة ومعرفة وترفع مجد أصحابها. “لأن أصل الحكمة مخافة الرب وفروعها طول الأيام.” وفي جوهر الحكمة عقل وعبادة مبنية على المعرفة. أما الحكمة فهي رجس عند الخطاة. مخافة الرب تنفي الخطية. “غضب الأشرار لا يقدر”, “الحياة قصيرة: إما أن توافق أيها المنافق، أو ترحل فلا تهرب. اصطدم بكل قوتك وواجه

الإنسان الكريم لا يندم على العطاء ولا يتوقع المعاملة بالمثل، بل يتألم فقط عندما يكتشف أن عطائه ذهب إلى من لا يستحق…

لقد تبرر لأن مرارة غضبه تحطمه. “ذو الأناة يتأنى إلى حين. فهو لا يكتفي بالسعادة. الحكيم يحفظ كلامه إلى حين، وأفواه المؤمنين تحمد عقله. وهنا نرى البركات التي ينالها من يتقي الله. الحكمة ويدركها. طوبى للأنقياء القائمين فإنهم يمجدون الله (متى 5: 8). وكلاهما حكمة ومخافة الله. الحكمة تنبثق معرفة لأن سليمان علم كل شيء. لقد علم الحكمة والتصرف العملي في كل موقف. وهكذا من له الحكمة يكون في المجد. يقارن الحكمة بشجرة خاصة بها. الجذر والفروع، يمتد إلى كل شيء في حياة الإنسان، وطوال حياة الإنسان تغادر الحكمة. ومن يملك الحكمة يكتشف أن لها كنوزا وهي العقل والعبادة العلمية. أما الخطاة فيكرهون الحكمة كأنها رجسًا. وهنا مقارنة بين الرجل الحكيم الذي يكون مطيعاً وقادراً على التحكم في نفسه وبالتالي استعادة سعادته تأتي سريعاً. الصفة العامة للرجل الحكيم أنه سعيد، والجاهل الذي يسبب غضبه الشديد لا يمكن أن يبرر فعله. بل الحكيم لا يتكلم كثيراً ويحفظ كلامه لفترة، والجميع سعداء. يفرح به المؤمنون الفاهمون. شفاه المؤمنين تحمد عقله. تاج الحكمة هو مخافة الرب. التاج. هـ. وعلامة الملك وعلامة الحكمة مخافة الرب. ومن يتقي الله فله التاج. ترجمة أخرى للآية (23) الرب رأى وأحصى. تقول هذه الترجمة: “ورأت الحكمة”. وهنا الحكمة في نظر الكاتب إنسان، هي رب الواحد

فهو يقدر كل شيء، ويزنه بالميزان، ويعطيه لمن يستحقه.

10 (31-40): آيات جوهر الحكمة هي أمثال المعرفة. *بالنسبة للخاطئ فإن عبادة الله رجس. “يا ابني، إذا أردت الحكمة، فاحفظ الوصايا، فيعطيك الرب. لأن الحكمة والتأديب هما مخافة الرب، وسروره هو الإيمان والوداعة، ومن يملكهما يمتلئ كنوزًا. احذر شفتيك 28 لا ترتفع لئلا تسقط وتحمل نفسك الذل. “ويكشف الرب أسرارك ويطرحك في المجمع”. لأنك لم ترجع إلى مخافة الرب بل قلبك مخادع.

من يريد الحكمة فليحفظ الوصايا، والرب يعطيه الحكمة. ولا تقتربوا منه برأس وقلب، أي اقتربوا إلى الله بقلب بسيط، أي بهدف واحد. ولا تنافق، أي تظهر أمام الناس بالشكل الذي يرضيهم. بل اجتهد أن ترضي الله في قلبك وفي أفعالك. الحكمة لا تستقر مع المتكبرين. إن لم ترفع نفسك تسقط (إشعياء 57: 15)، فتنكشف لأنك لست كذلك. لا تلتفت إلى مخافة الرب. لم يكن هدفك الرب، بل الشعب. ولكن قلبك مملوء غشاً من غرور الحكمة. أمان الله. معرفة. من يملك الحكمة يملك كنوزاً من كنوزها. ويشاهد الأحداث ويستخرج منها معرفة طرق الله، في معرفة ما سيحدث. لكن الخاطئ لا يستطيع أن يقدم العبادة لله، لأن قلبه بعيد عن الله، ولا يعرف الأم. و. الحكمة والتأديب هما مخافة الرب. ومن يتقي الرب يكون”, “له حكمة ولكن له تأديب، وهذا من المحبة

..سفر يشوع بن سيراخ (الإصحاح الأول)

الآيات (2011) 110 مخافة الرب مجد وكبرياء وفرح وإكليل ابتهاج. “مخافة الرب تبهج مجدًا وتعطي سرورًا وابتهاجًا وطول أيام. 13 ومن يتقي الرب يبهج نفسه في آخر حياته وينال نعمة في يوم موته». محبة الرب حكمة مجيدة. ” والذين يظهر لهم يحبونه إذا رأوه وتفكروا في عظمته . 16 بدء الحكمة مخافة الله، لأنها ولدت في البطن عند الله. ومن أين اتخذت عشها بين الناس هدى الخلود، وتسلم نفسها لذريتهم». مخافة الرب هي عبادته بالمعرفة. 1- العبادة تحفظ القلب وتبرره وتبعث السرور والبهجة. “من يتقي الرب تطيب نفسه وينال نعمة يوم موته. 0 كمال الحكمة مخافة الرب لأنها تسكر بثمارها.

ومن يتقي الرب يطيع وصاياه. من يفعل هذا يعيش في فرح. الله لا يريد أن يسيطر على البشر ويذلهم من خلال الوصايا، بل أعطانا وصايا حتى نعيش في فرح. فلما أراد الله أن يخبر بني إسرائيل أنه أعطى. نوى الخيرات وعمل بها الصالحات. لم يقل أن ضربات المصريين عليك، أو أن البحر ينقسم لك… بل قال: “وسأعطيك الوصايا التي بها يفرحون” (حزقيال 20: 20). 11). ومخافة الرب هي مجد ومجد، لأن المجد أن يحل الله فينا (زك 20: 11). 5:3). ومن يحفظ الوصايا يأتي الآب والابن ويقيمان عنده وهو يردده (ب و14: 23). وإذا أطاع الإنسان وصايا الله، فإنه يمتلئ من الروح القدس. ومن يمتلئ بالروح يمتلئ فرحاً وسلاماً (غلاطية 5: 22) – ل. يستمر في حالة فرح حتى موته، لأنه إذا أعطى العالم شيئاً فإنه يعطي متعة لا تدوم إلا للحظات، يليه الحزن والاكتئاب. ولاحظ أن رأس الحكمة هو مخافة الله. بداية الحكمة هي مخافة الله خالق هذا الكون، وله الحق في إطاعة وصاياه، وكمال الحكمة مخافة الرب. هنا، استبدل كلمة الله التي ينطق بها الرب. الرب هو الله الذي له علاقة محبة خاصة مع شعبه، فكمال الحكمة هو اكتشاف علاقة المحبة الخاصة هذه. فإذا خشيت أن أغضب الله بسبب الحب، فإن ثماره تسكر بالخمر، علامة الفرح الذي يأتي من الحب. لذلك فإن محبة الرب هي حكمته المجيدة. والحكمة هي أن تعيش في فرح كل أيام حياتك وحتى مماتك. من أجل هذا اطلب منا الرب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك… (تثنية 56) ويسكب الروح القدس محبة الله في قلوبنا… وتولد مخافة الله في كل قلب. الروح منذ الصغر، وما بعدها… وعلى الآباء أن يربوا أولادهم فيها، وتنتقل من جيل إلى جيل. مخافة الرب تسر القلب، لا خوف الذل، بل خوف المحبة، وهذا يفرح الألقاب. من يتقي الله ويحفظ وصاياه يتوكل على الله ويمتلئ من روح الألف داس.

واللذة والفرح في كل الأيام علامة على كل نعم الله.

الآيات (21) 300) 210 تملأ بيتها كله شهوة ومخازنها حبا. “تاج الحكمة مخافة الرب لأنها تنتج السلام والشفاء والسلامة.” الحكمة رأت وحسبت وكلاهما عطية من الله. الحكمة تسكب معرفة ومعرفة وترفع مجد أصحابها. “لأن أصل الحكمة مخافة الرب وفروعها طول الأيام.” وفي جوهر الحكمة عقل وعبادة مبنية على المعرفة. أما الحكمة فهي رجس عند الخطاة. مخافة الرب تنفي الخطية. “غضب الأشرار لا يقدر”, “الحياة قصيرة: إما أن توافق أيها المنافق، أو ترحل فلا تهرب. اصطدم بكل قوتك وواجه

الإنسان الكريم لا يندم على العطاء ولا يتوقع المعاملة بالمثل، بل يتألم فقط عندما يكتشف أن عطائه ذهب إلى من لا يستحق…

لقد تبرر لأن مرارة غضبه تحطمه. “ذو الأناة يتأنى إلى حين. فهو لا يكتفي بالسعادة. الحكيم يحفظ كلامه إلى حين، وأفواه المؤمنين تحمد عقله. وهنا نرى البركات التي ينالها من يتقي الله. الحكمة ويدركها. طوبى للأنقياء القائمين فإنهم يمجدون الله (متى 5: 8). وكلاهما حكمة ومخافة الله. الحكمة تنبثق معرفة لأن سليمان علم كل شيء. لقد علم الحكمة والتصرف العملي في كل موقف. وهكذا من له الحكمة يكون في المجد. يقارن الحكمة بشجرة خاصة بها. الجذر والفروع، يمتد إلى كل شيء في حياة الإنسان، وطوال حياة الإنسان تغادر الحكمة. ومن يملك الحكمة يكتشف أن لها كنوزا وهي العقل والعبادة العلمية. أما الخطاة فيكرهون الحكمة كأنها رجسًا. وهنا مقارنة بين الرجل الحكيم الذي يكون مطيعاً وقادراً على التحكم في نفسه وبالتالي استعادة سعادته تأتي سريعاً. الصفة العامة للرجل الحكيم أنه سعيد، والجاهل الذي يسبب غضبه الشديد لا يمكن أن يبرر فعله. بل الحكيم لا يتكلم كثيراً ويحفظ كلامه لفترة، والجميع سعداء. يفرح به المؤمنون الفاهمون. شفاه المؤمنين تحمد عقله. تاج الحكمة هو مخافة الرب. التاج. هـ. وعلامة الملك وعلامة الحكمة مخافة الرب. ومن يتقي الله فله التاج. ترجمة أخرى للآية (23) الرب رأى وأحصى. تقول هذه الترجمة: “ورأت الحكمة”. وهنا الحكمة في نظر الكاتب إنسان، هي رب الواحد

فهو يقدر كل شيء، ويزنه بالميزان، ويعطيه لمن يستحقه.

10 (31-40): آيات جوهر الحكمة هي أمثال المعرفة. *بالنسبة للخاطئ فإن عبادة الله رجس. “يا ابني، إذا أردت الحكمة، فاحفظ الوصايا، فيعطيك الرب. لأن الحكمة والتأديب هما مخافة الرب، وسروره هو الإيمان والوداعة، ومن يملكهما يمتلئ كنوزًا. احذر شفتيك 28 لا ترتفع لئلا تسقط وتحمل نفسك الذل. “ويكشف الرب أسرارك ويطرحك في المجمع”. لأنك لم ترجع إلى مخافة الرب بل قلبك مخادع.

من يريد الحكمة فليحفظ الوصايا، والرب يعطيه الحكمة. ولا تقتربوا منه برأس وقلب، أي اقتربوا إلى الله بقلب بسيط، أي بهدف واحد. ولا تنافق، أي تظهر أمام الناس بالشكل الذي يرضيهم. بل اجتهد أن ترضي الله في قلبك وفي أفعالك. الحكمة لا تستقر مع المتكبرين. إن لم ترفع نفسك تسقط (إشعياء 57: 15)، فتنكشف لأنك لست كذلك. لا تلتفت إلى مخافة الرب. لم يكن هدفك الرب، بل الشعب. ولكن قلبك مملوء غشاً من غرور الحكمة. أمان الله. معرفة. من يملك الحكمة يملك كنوزاً من كنوزها. ويشاهد الأحداث ويستخرج منها معرفة طرق الله، في معرفة ما سيحدث. لكن الخاطئ لا يستطيع أن يقدم العبادة لله، لأن قلبه بعيد عن الله، ولا يعرف الأم. و. الحكمة والتأديب هما مخافة الرب. ومن يتقي الرب يكون”, “له حكمة ولكن له تأديب، وهذا من المحبة

..سفر يشوع بن سيراخ (الإصحاح الأول)

الآيات (2011) 110 مخافة الرب مجد وكبرياء وفرح وإكليل ابتهاج. “مخافة الرب تبهج مجدًا وتعطي سرورًا وابتهاجًا وطول أيام. 13 ومن يتقي الرب يبهج نفسه في آخر حياته وينال نعمة في يوم موته». محبة الرب حكمة مجيدة. ” والذين يظهر لهم يحبونه إذا رأوه وتفكروا في عظمته . 16 بدء الحكمة مخافة الله، لأنها ولدت في البطن عند الله. ومن أين اتخذت عشها بين الناس هدى الخلود، وتسلم نفسها لذريتهم». مخافة الرب هي عبادته بالمعرفة. 1- العبادة تحفظ القلب وتبرره وتبعث السرور والبهجة. “من يتقي الرب تطيب نفسه وينال نعمة يوم موته. 0 كمال الحكمة مخافة الرب لأنها تسكر بثمارها.

ومن يتقي الرب يطيع وصاياه. من يفعل هذا يعيش في فرح. الله لا يريد أن يسيطر على البشر ويذلهم من خلال الوصايا، بل أعطانا وصايا حتى نعيش في فرح. فلما أراد الله أن يخبر بني إسرائيل أنه أعطى. نوى الخيرات وعمل بها الصالحات. لم يقل أن ضربات المصريين عليك، أو أن البحر ينقسم لك… بل قال: “وسأعطيك الوصايا التي بها يفرحون” (حزقيال 20: 20). 11). ومخافة الرب هي مجد ومجد، لأن المجد أن يحل الله فينا (زك 20: 11). 5:3). ومن يحفظ الوصايا يأتي الآب والابن ويقيمان عنده وهو يردده (ب و14: 23). وإذا أطاع الإنسان وصايا الله، فإنه يمتلئ من الروح القدس. ومن يمتلئ بالروح يمتلئ فرحاً وسلاماً (غلاطية 5: 22) – ل. يستمر في حالة فرح حتى موته، لأنه إذا أعطى العالم شيئاً فإنه يعطي متعة لا تدوم إلا للحظات، يليه الحزن والاكتئاب. ولاحظ أن رأس الحكمة هو مخافة الله. بداية الحكمة هي مخافة الله خالق هذا الكون، وله الحق في إطاعة وصاياه، وكمال الحكمة مخافة الرب. هنا، استبدل كلمة الله التي ينطق بها الرب. الرب هو الله الذي له علاقة محبة خاصة مع شعبه، فكمال الحكمة هو اكتشاف علاقة المحبة الخاصة هذه. فإذا خشيت أن أغضب الله بسبب الحب، فإن ثماره تسكر بالخمر، علامة الفرح الذي يأتي من الحب. لذلك فإن محبة الرب هي حكمته المجيدة. والحكمة هي أن تعيش في فرح كل أيام حياتك وحتى مماتك. من أجل هذا اطلب منا الرب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك… (تثنية 56) ويسكب الروح القدس محبة الله في قلوبنا… وتولد مخافة الله في كل قلب. الروح منذ الصغر، وما بعدها… وعلى الآباء أن يربوا أولادهم فيها، وتنتقل من جيل إلى جيل. مخافة الرب تسر القلب، لا خوف الذل، بل خوف المحبة، وهذا يفرح الألقاب. من يتقي الله ويحفظ وصاياه يتوكل على الله ويمتلئ من روح الألف داس.

واللذة والفرح في كل الأيام علامة على كل نعم الله.

الآيات (21) 300) 210 تملأ بيتها كله شهوة ومخازنها حبا. “تاج الحكمة مخافة الرب لأنها تنتج السلام والشفاء والسلامة.” الحكمة رأت وحسبت وكلاهما عطية من الله. الحكمة تسكب معرفة ومعرفة وترفع مجد أصحابها. “لأن أصل الحكمة مخافة الرب وفروعها طول الأيام.” وفي جوهر الحكمة عقل وعبادة مبنية على المعرفة. أما الحكمة فهي رجس عند الخطاة. مخافة الرب تنفي الخطية. “غضب الأشرار لا يقدر”, “الحياة قصيرة: إما أن توافق أيها المنافق، أو ترحل فلا تهرب. اصطدم بكل قوتك وواجه

الإنسان الكريم لا يندم على العطاء ولا يتوقع المعاملة بالمثل، بل يتألم فقط عندما يكتشف أن عطائه ذهب إلى من لا يستحق…

لقد تبرر لأن مرارة غضبه تحطمه. “ذو الأناة يتأنى إلى حين. فهو لا يكتفي بالسعادة. الحكيم يحفظ كلامه إلى حين، وأفواه المؤمنين تحمد عقله. وهنا نرى البركات التي ينالها من يتقي الله. الحكمة ويدركها. طوبى للأنقياء القائمين فإنهم يمجدون الله (متى 5: 8). وكلاهما حكمة ومخافة الله. الحكمة تنبثق معرفة لأن سليمان علم كل شيء. لقد علم الحكمة والتصرف العملي في كل موقف. وهكذا من له الحكمة يكون في المجد. يقارن الحكمة بشجرة خاصة بها. الجذر والفروع، يمتد إلى كل شيء في حياة الإنسان، وطوال حياة الإنسان تغادر الحكمة. ومن يملك الحكمة يكتشف أن لها كنوزا وهي العقل والعبادة العلمية. أما الخطاة فيكرهون الحكمة كأنها رجسًا. وهنا مقارنة بين الرجل الحكيم الذي يكون مطيعاً وقادراً على التحكم في نفسه وبالتالي استعادة سعادته تأتي سريعاً. الصفة العامة للرجل الحكيم أنه سعيد، والجاهل الذي يسبب غضبه الشديد لا يمكن أن يبرر فعله. بل الحكيم لا يتكلم كثيراً ويحفظ كلامه لفترة، والجميع سعداء. يفرح به المؤمنون الفاهمون. شفاه المؤمنين تحمد عقله. تاج الحكمة هو مخافة الرب. التاج. هـ. وعلامة الملك وعلامة الحكمة مخافة الرب. ومن يتقي الله فله التاج. ترجمة أخرى للآية (23) الرب رأى وأحصى. تقول هذه الترجمة: “ورأت الحكمة”. وهنا الحكمة في نظر الكاتب إنسان، هي رب الواحد

فهو يقدر كل شيء، ويزنه بالميزان، ويعطيه لمن يستحقه.

10 (31-40): آيات جوهر الحكمة هي أمثال المعرفة. *بالنسبة للخاطئ فإن عبادة الله رجس. “يا ابني، إذا أردت الحكمة، فاحفظ الوصايا، فيعطيك الرب. لأن الحكمة والتأديب هما مخافة الرب، وسروره هو الإيمان والوداعة، ومن يملكهما يمتلئ كنوزًا. احذر شفتيك 28 لا ترتفع لئلا تسقط وتحمل نفسك الذل. “ويكشف الرب أسرارك ويطرحك في المجمع”. لأنك لم ترجع إلى مخافة الرب بل قلبك مخادع.

من يريد الحكمة فليحفظ الوصايا، والرب يعطيه الحكمة. ولا تقتربوا منه برأس وقلب، أي اقتربوا إلى الله بقلب بسيط، أي بهدف واحد. ولا تنافق، أي تظهر أمام الناس بالشكل الذي يرضيهم. بل اجتهد أن ترضي الله في قلبك وفي أفعالك. الحكمة لا تستقر مع المتكبرين. إن لم ترفع نفسك تسقط (إشعياء 57: 15)، فتنكشف لأنك لست كذلك. لا تلتفت إلى مخافة الرب. لم يكن هدفك الرب، بل الشعب. ولكن قلبك مملوء غشاً من غرور الحكمة. أمان الله. معرفة. من يملك الحكمة يملك كنوزاً من كنوزها. ويشاهد الأحداث ويستخرج منها معرفة طرق الله، في معرفة ما سيحدث. لكن الخاطئ لا يستطيع أن يقدم العبادة لله، لأن قلبه بعيد عن الله، ولا يعرف الأم. و. الحكمة والتأديب هما مخافة الرب. ومن يتقي الرب يكون”, “له حكمة ولكن له تأديب، وهذا من المحبة

..سفر يشوع بن سيراخ (الإصحاح الأول)

الآيات (2011) 110 مخافة الرب مجد وكبرياء وفرح وإكليل ابتهاج. “مخافة الرب تبهج مجدًا وتعطي سرورًا وابتهاجًا وطول أيام. 13 ومن يتقي الرب يبهج نفسه في آخر حياته وينال نعمة في يوم موته». محبة الرب حكمة مجيدة. ” والذين يظهر لهم يحبونه إذا رأوه وتفكروا في عظمته . 16 بدء الحكمة مخافة الله، لأنها ولدت في البطن عند الله. ومن أين اتخذت عشها بين الناس هدى الخلود، وتسلم نفسها لذريتهم». مخافة الرب هي عبادته بالمعرفة. 1- العبادة تحفظ القلب وتبرره وتبعث السرور والبهجة. “من يتقي الرب تطيب نفسه وينال نعمة يوم موته. 0 كمال الحكمة مخافة الرب لأنها تسكر بثمارها.

ومن يتقي الرب يطيع وصاياه. من يفعل هذا يعيش في فرح. الله لا يريد أن يسيطر على البشر ويذلهم من خلال الوصايا، بل أعطانا وصايا حتى نعيش في فرح. فلما أراد الله أن يخبر بني إسرائيل أنه أعطى. نوى الخيرات وعمل بها الصالحات. لم يقل أن ضربات المصريين عليك، أو أن البحر ينقسم لك… بل قال: “وسأعطيك الوصايا التي بها يفرحون” (حزقيال 20: 20). 11). ومخافة الرب هي مجد ومجد، لأن المجد أن يحل الله فينا (زك 20: 11). 5:3). ومن يحفظ الوصايا يأتي الآب والابن ويقيمان عنده وهو يردده (ب و14: 23). وإذا أطاع الإنسان وصايا الله، فإنه يمتلئ من الروح القدس. ومن يمتلئ بالروح يمتلئ فرحاً وسلاماً (غلاطية 5: 22) – ل. يستمر في حالة فرح حتى موته، لأنه إذا أعطى العالم شيئاً فإنه يعطي متعة لا تدوم إلا للحظات، يليه الحزن والاكتئاب. ولاحظ أن رأس الحكمة هو مخافة الله. بداية الحكمة هي مخافة الله خالق هذا الكون، وله الحق في إطاعة وصاياه، وكمال الحكمة مخافة الرب. هنا، استبدل كلمة الله التي ينطق بها الرب. الرب هو الله الذي له علاقة محبة خاصة مع شعبه، فكمال الحكمة هو اكتشاف علاقة المحبة الخاصة هذه. فإذا خشيت أن أغضب الله بسبب الحب، فإن ثماره تسكر بالخمر، علامة الفرح الذي يأتي من الحب. لذلك فإن محبة الرب هي حكمته المجيدة. والحكمة هي أن تعيش في فرح كل أيام حياتك وحتى مماتك. من أجل هذا اطلب منا الرب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك… (تثنية 56) ويسكب الروح القدس محبة الله في قلوبنا… وتولد مخافة الله في كل قلب. الروح منذ الصغر، وما بعدها… وعلى الآباء أن يربوا أولادهم فيها، وتنتقل من جيل إلى جيل. مخافة الرب تسر القلب، لا خوف الذل، بل خوف المحبة، وهذا يفرح الألقاب. من يتقي الله ويحفظ وصاياه يتوكل على الله ويمتلئ من روح الألف داس.

واللذة والفرح في كل الأيام علامة على كل نعم الله.

الآيات (21) 300) 210 تملأ بيتها كله شهوة ومخازنها حبا. “تاج الحكمة مخافة الرب لأنها تنتج السلام والشفاء والسلامة.” الحكمة رأت وحسبت وكلاهما عطية من الله. الحكمة تسكب معرفة ومعرفة وترفع مجد أصحابها. “لأن أصل الحكمة مخافة الرب وفروعها طول الأيام.” وفي جوهر الحكمة عقل وعبادة مبنية على المعرفة. أما الحكمة فهي رجس عند الخطاة. مخافة الرب تنفي الخطية. “غضب الأشرار لا يقدر”, “الحياة قصيرة: إما أن توافق أيها المنافق، أو ترحل فلا تهرب. اصطدم بكل قوتك وواجه

الإنسان الكريم لا يندم على العطاء ولا يتوقع المعاملة بالمثل، بل يتألم فقط عندما يكتشف أن عطائه ذهب إلى من لا يستحق…

لقد تبرر لأن مرارة غضبه تحطمه. “ذو الأناة يتأنى إلى حين. فهو لا يكتفي بالسعادة. الحكيم يحفظ كلامه إلى حين، وأفواه المؤمنين تحمد عقله. وهنا نرى البركات التي ينالها من يتقي الله. الحكمة ويدركها. طوبى للأنقياء القائمين فإنهم يمجدون الله (متى 5: 8). وكلاهما حكمة ومخافة الله. الحكمة تنبثق معرفة لأن سليمان علم كل شيء. لقد علم الحكمة والتصرف العملي في كل موقف. وهكذا من له الحكمة يكون في المجد. يقارن الحكمة بشجرة خاصة بها. الجذر والفروع، يمتد إلى كل شيء في حياة الإنسان، وطوال حياة الإنسان تغادر الحكمة. ومن يملك الحكمة يكتشف أن لها كنوزا وهي العقل والعبادة العلمية. أما الخطاة فيكرهون الحكمة كأنها رجسًا. وهنا مقارنة بين الرجل الحكيم الذي يكون مطيعاً وقادراً على التحكم في نفسه وبالتالي استعادة سعادته تأتي سريعاً. الصفة العامة للرجل الحكيم أنه سعيد، والجاهل الذي يسبب غضبه الشديد لا يمكن أن يبرر فعله. بل الحكيم لا يتكلم كثيراً ويحفظ كلامه لفترة، والجميع سعداء. يفرح به المؤمنون الفاهمون. شفاه المؤمنين تحمد عقله. تاج الحكمة هو مخافة الرب. التاج. هـ. وعلامة الملك وعلامة الحكمة مخافة الرب. ومن يتقي الله فله التاج. ترجمة أخرى للآية (23) الرب رأى وأحصى. تقول هذه الترجمة: “ورأت الحكمة”. وهنا الحكمة في نظر الكاتب إنسان، هي رب الواحد

فهو يقدر كل شيء، ويزنه بالميزان، ويعطيه لمن يستحقه.

10 (31-40): آيات جوهر الحكمة هي أمثال المعرفة. *بالنسبة للخاطئ فإن عبادة الله رجس. “يا ابني، إذا أردت الحكمة، فاحفظ الوصايا، فيعطيك الرب. لأن الحكمة والتأديب هما مخافة الرب، وسروره هو الإيمان والوداعة، ومن يملكهما يمتلئ كنوزًا. احذر شفتيك 28 لا ترتفع لئلا تسقط وتحمل نفسك الذل. “ويكشف الرب أسرارك ويطرحك في المجمع”. لأنك لم ترجع إلى مخافة الرب بل قلبك مخادع.

من يريد الحكمة فليحفظ الوصايا، والرب يعطيه الحكمة. ولا تقتربوا منه برأس وقلب، أي اقتربوا إلى الله بقلب بسيط، أي بهدف واحد. ولا تنافق، أي تظهر أمام الناس بالشكل الذي يرضيهم. بل اجتهد أن ترضي الله في قلبك وفي أفعالك. الحكمة لا تستقر مع المتكبرين. إن لم ترفع نفسك تسقط (إشعياء 57: 15)، فتنكشف لأنك لست كذلك. لا تلتفت إلى مخافة الرب. لم يكن هدفك الرب، بل الشعب. ولكن قلبك مملوء غشاً من غرور الحكمة. أمان الله. معرفة. من يملك الحكمة يملك كنوزاً من كنوزها. ويشاهد الأحداث ويستخرج منها معرفة طرق الله، في معرفة ما سيحدث. لكن الخاطئ لا يستطيع أن يقدم العبادة لله، لأن قلبه بعيد عن الله، ولا يعرف الأم. و. الحكمة والتأديب هما مخافة الرب. ومن يتقي الرب يكون”, “له حكمة ولكن له تأديب، وهذا من المحبة

..سفر يشوع بن سيراخ (الإصحاح الأول)

الآيات (2011) 110 مخافة الرب مجد وكبرياء وفرح وإكليل ابتهاج. “مخافة الرب تبهج مجدًا وتعطي سرورًا وابتهاجًا وطول أيام. 13 ومن يتقي الرب يبهج نفسه في آخر حياته وينال نعمة في يوم موته». محبة الرب حكمة مجيدة. ” والذين يظهر لهم يحبونه إذا رأوه وتفكروا في عظمته . 16 بدء الحكمة مخافة الله، لأنها ولدت في البطن عند الله. ومن أين اتخذت عشها بين الناس هدى الخلود، وتسلم نفسها لذريتهم». مخافة الرب هي عبادته بالمعرفة. 1- العبادة تحفظ القلب وتبرره وتبعث السرور والبهجة. “من يتقي الرب تطيب نفسه وينال نعمة يوم موته. 0 كمال الحكمة مخافة الرب لأنها تسكر بثمارها.

ومن يتقي الرب يطيع وصاياه. من يفعل هذا يعيش في فرح. الله لا يريد أن يسيطر على البشر ويذلهم من خلال الوصايا، بل أعطانا وصايا حتى نعيش في فرح. فلما أراد الله أن يخبر بني إسرائيل أنه أعطى. نوى الخيرات وعمل بها الصالحات. لم يقل أن ضربات المصريين عليك، أو أن البحر ينقسم لك… بل قال: “وسأعطيك الوصايا التي بها يفرحون” (حزقيال 20: 20). 11). ومخافة الرب هي مجد ومجد، لأن المجد أن يحل الله فينا (زك 20: 11). 5:3). ومن يحفظ الوصايا يأتي الآب والابن ويقيمان عنده وهو يردده (ب و14: 23). وإذا أطاع الإنسان وصايا الله، فإنه يمتلئ من الروح القدس. ومن يمتلئ بالروح يمتلئ فرحاً وسلاماً (غلاطية 5: 22) – ل. يستمر في حالة فرح حتى موته، لأنه إذا أعطى العالم شيئاً فإنه يعطي متعة لا تدوم إلا للحظات، يليه الحزن والاكتئاب. ولاحظ أن رأس الحكمة هو مخافة الله. بداية الحكمة هي مخافة الله خالق هذا الكون، وله الحق في إطاعة وصاياه، وكمال الحكمة مخافة الرب. هنا، استبدل كلمة الله التي ينطق بها الرب. الرب هو الله الذي له علاقة محبة خاصة مع شعبه، فكمال الحكمة هو اكتشاف علاقة المحبة الخاصة هذه. فإذا خشيت أن أغضب الله بسبب الحب، فإن ثماره تسكر بالخمر، علامة الفرح الذي يأتي من الحب. لذلك فإن محبة الرب هي حكمته المجيدة. والحكمة هي أن تعيش في فرح كل أيام حياتك وحتى مماتك. من أجل هذا اطلب منا الرب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك… (تثنية 56) ويسكب الروح القدس محبة الله في قلوبنا… وتولد مخافة الله في كل قلب. الروح منذ الصغر، وما بعدها… وعلى الآباء أن يربوا أولادهم فيها، وتنتقل من جيل إلى جيل. مخافة الرب تسر القلب، لا خوف الذل، بل خوف المحبة، وهذا يفرح الألقاب. من يتقي الله ويحفظ وصاياه يتوكل على الله ويمتلئ من روح الألف داس.

واللذة والفرح في كل الأيام علامة على كل نعم الله.

الآيات (21) 300) 210 تملأ بيتها كله شهوة ومخازنها حبا. “تاج الحكمة مخافة الرب لأنها تنتج السلام والشفاء والسلامة.” الحكمة رأت وحسبت وكلاهما عطية من الله. الحكمة تسكب معرفة ومعرفة وترفع مجد أصحابها. “لأن أصل الحكمة مخافة الرب وفروعها طول الأيام.” وفي جوهر الحكمة عقل وعبادة مبنية على المعرفة. أما الحكمة فهي رجس عند الخطاة. مخافة الرب تنفي الخطية. “غضب الأشرار لا يقدر”

#مع تحياتي أختكم المتواضعة في لله أم محمد الحاتمية